人情观会让人活得很累哦

中国人的人情观是什么呢?传统的说法就是儒家倡导的“忠孝仁义”、“礼义廉耻”。忠孝为先，中国人拜“天地君亲师”，简单地讲就是做人要懂得规矩，不要犯上欺下。所谓“仁义”，讲的也是人际关系。“仁”的字形就是“两人”，即将心比心，慈悲宽怀。“义”的简体字形是“两人一心”，意即有难同当，有福共享。而“礼义廉耻”的另一种讲法就是孔老夫子天天挂在嘴上的“克己复礼”，即忍耐克制，非礼勿言、非礼勿视、非礼勿听。

除了儒家的礼仪观，中国人的人情观还受到佛家的因缘论的影响，如果两人关系恶劣，却又一时无法分开，那就是逆缘，是过去欠的债。如果两人关系密切，那就是善缘，是过去修的福。

道家对中国人压抑的人情观却有某种程度的释放。在道家看来，相遇的都是道友。大家为了一个共同的目标———活得更好，在人世间奔走，每个人都要负起自己的责任，即所谓“兄弟登山，各自努力”。因此，即使分手，也可以“挥挥手，不带走一片云彩”。

儒家影响下的人情观让人活得累

中国儒家的礼教对人的自恋性(自我价值的追求)的压抑最大。中国人整体偏于内向的性格大多拜儒家的礼教所赐。所谓“礼多人不怪”，“做人要有规矩”，这些礼教的基本原则已深深印入中国人的集体潜意识。因此礼数成为中国人情观的核心原则。如果你礼数不到，那就代表你不诚、不敬或不孝。但现实生活中，中国人普遍的经济水平还不足以实现理想的礼数标准，于是大多数人只能打肿脸充胖子，在勉强的礼数周全之下却压抑了一肚子的怨气和无奈。

儒家礼数不仅仅表现在经济层面上，还表现在等级观念上。所谓“官大一级压死人”，加上论资排辈，实实在在压抑了中国人的创造性和挑战精神。由于礼数对人的自恋性的压抑，人格就有可能表现出两极性，即在无人监督的情况下，个体会表现出无礼、自私的情形。在公众场合我们常可看到许多不文明的行为，而年轻人也经常以挑战传统礼数为借口，表现出无礼无节的妄为。

相对于儒家规矩的束缚，佛家的因缘论和道家的道友论为中国人开辟了一种潇洒人情的自由风尚。道家讲人与人是为了一个共同的目标走到一起;佛家讲人的回归性，认为任何人在你的生命中出现，都是和你有缘的。这些思想在中国人的人情观中都有生动的体现。

中国人情观正在与时俱进

自五四运动以来，中国有过多次精神领域的运动试图改变中国人的传统人情观。到了互联网时代，西方文化以鲜明的爱与开放性和中国儒释道内敛的人情观融合在一起，构成了现代中国色彩斑斓的人情世界，冲击着我们旧有的人情观中的面子、权威等观念。

从目前情况看，中国人还要在传统和现代的多重影响下演变出更合理、快乐、建设性的人情观。